Стриптиз выполняет многочисленные нереализуемые в обыденной жизни запросы зрителей. И его успех обуславливается следующим.

Во-первых:он как бы проигрывает мощный комплекс сексуального фантазирования,которое сопровождает психосексуальное формирование личности. Известно,что подростки и многие молодые люди в своих мастурбационных фантазияхкак бы примеряют себя к различным (в том числе и извращенным)сексуальным ситуациям. Ну а стриптиз - эта необычная"дразнилка" (по-английски "strip" - "раздеваться", а "tease" -"дразнить") - оживляет ранние сексуальные фантазии, делая их болеенаглядными, более образными и почти ощущаемыми.

Во-вторых, стриптизслужит мощнейшим эротизирующим сексуальным допингом, поскольку в немсодержатся элементы визионизма (вуайеризма), т. е. того самого"подглядывания" определенных сексуальных действий, которые стольспособствуют сексуальному возбуждению.

В-третьих,зрители невольно отождествляют себя с партнерами (партнершами)стриптизерш (стриптизеров), а так называемый "кандаулезизм", то естьдемонстрация другим своей (своего) партнерши (партнера) обнаженной(-ым), также способствует сексуальному возбуждению определенного числалюдей.

В-четвертых, некоторые умудряются урвать на стриптизеи мазохистские эмоции не только потому, что (как в предыдущем варианте)как бы делятся своей любимой (своим любимым) с другими, но и в связи стем, что участвуют в розыгрыше сцен отвержения стриптизерамисексуальных домогательств.

В-пятых, эротическое шоувсегда несет огромный оргиастический заряд, поскольку это коллективноезрелище заставляет практически каждого зрителя почувствовать себяучастником сексуальной оргии, что также подстегивает его сексуальныеэмоции.

В-шестых, не стоит забывать и об архетипических корнях стриптиза:"заводящая" музыка, обнажения, коллективная зрелищность возвращают всехк, казалось бы, забытым доисторическим временам храмовых танцев ихрамовой проституции.